Justiça às avessas e a dignidade humana

     Até quando tomaremos a droga tranquilizante do conformismo? Quando colocaremos um ponto final na vergonhosa condição em que se encontra a maioria da população brasileira, escondida sob o manto da democracia racial no nosso País? A reserva de cotas para negros nas universidades comprova que ainda preferimos atenuar os efeitos de um problema a combatermos a sua causa.

     À primeira vista, a medida parece cabível e seria a redenção de uma injustiça imemorável, pois os negros estão há mais de 400 anos à margem da sociedade, sendo discriminados no trabalho e no convívio social. Entretanto, numa análise isenta de paixão, verifica-se que o critério deveria ser usado para a classe pobre, que se constitui de negros, brancos e pardos, classe apartada dos benefícios sociais desde o surgimento das primeiras civilizações.

     Argumentam os defensores das cotas que essa forma deu bons resultados nos Estados Unidos. Vamos aos fatos. As ações afirmativas tiveram início naquele país, na década de 60, como forma de promover a igualdade social entre negros e brancos norte-americanos; mas esquecem, ignoram ou propositadamente não informam ao grande público que a Suprema Corte dos EUA, no dia 28 de junho de 2009, declarou que o sistema de cotas em escolas era inconstitucional. Também não disseram que a população negra norte-americana compõe-se de uma minoria, ao passo que existe quase uma paridade entre negros e brancos na comunidade brasileira. Num país como o nosso não há sentido a implantação desse sistema.

     Sem querer invocar o artigo 5.º da Constituição brasileira, que ressalta a inconstitucionalidade do sistema de cotas, devemos lembrar àqueles que procuram justiça que o Brasil é um país miscigenado, onde viveram e vivem várias etnias que contribuíram e contribuem para o desenvolvimento da sociedade. Além do mais, a postura negra brasileira é bastante diferente da postura dos negros norte-americanos. Aqui eles não querem apenas o reconhecimento de um direito, com baixa autoestima, tentam agir como os brancos para não se sentirem tão diferentes, que na verdade não são. Quando Martin Luther King Jr. fez o histórico discurso em Washington, dizendo que tinha um sonho em ver os seus quatro filhos viverem em uma nação onde eles seriam julgados não pela cor da pele, mas pelo conteúdo de seu caráter, ele se referia à dignidade humana. Atualmente vemos os frutos daquela ação contra a discriminação étnica na Casa Branca: Barak Obama, o primeiro presidente negro na história dos EUA. Por isso, quando vemos famílias negras comprando automóveis, no Salão de Detroit, temos a certeza, 48 anos após, que a comunidade negra norte-americana, no seu conjunto, compreendeu a essência da luta de Martin Luther King Jr. e de milhares de anônimos.

     Como sempre aconteceu na nossa História, aqueles que comandam o país utilizam uma cortina de fumaça para proteger os seus interesses e assim assegurar privilégios. Concede-se um suposto direito (cotas) para não mexer no ponto nevrálgico da questão, que é a deficiência do ensino público. Sem maciços investimentos na reforma do sistema educacional do jardim de infância ao nível superior, qualificação e treinamento de professores, tanto negro como branco ‘ariano’ não terão uma formação adequada para atender um mercado a cada dia mais exigente no tocante à qualificação. É possível que o sistema de admissão por meio da meritocracia nas universidades públicas esteja aquém do desejado, porém é mais justo do que o de castas utilizado no passado.

    Enfrentar com altivez as causas da discriminação passa necessariamente por uma profunda reflexão do negro brasileiro sobre seu comportamento até aqui. Sem essa autocrítica é improvável erradicá-la e até mesmo difícil miminizá-la. O preconceito contra as etnias está na agenda das discussões internacionais, juntamente com outras formas de preconceitos, constituindo-se grande empecilho para a justiça social em todo o mundo. Não obstante, as concessões indevidas envernizadas de justiça, aqui no Brasil, deixam uma mácula na dignidade do ser humano que só pode ser retirada com a busca de um sonho profundo enraizado no desejo de liberdade e de igualdade para todos. Pensemos nisso.